« الأهوازي » وان أمكن تصحيح الأوّل أيضا بكون المراد به ابن فضّال . نقل المصنّف عن الكاظمي رواية أحمد بن محمّد بن خالد وأحمد بن أبي عبد اللّه عنه ، مع أنّهما واحد . كما نقل عن الجامع زيادة عليّ بن الحسن التيمي على عليّ بن فضّال ، مع أنّهما واحد . هذا ، وحيث اختلف في إسماعيل بن مهران - هذا - فالعيّاشي والفهرست والنجاشي زكّوه ، وابن فضّال وابن الغضائري غمزا فيه ؛ فلا يتبيّن أمره إلّا بسبر أخباره ؛ وقد وقع - كما نقل الجامع - في فضل قرآن الكافي مرّتين « 1 » وفي باب أنّ الأئمّة - عليهم السّلام - لم يفعلوا شيئا « 2 » وفي باب الإشارة على الهادي - عليه السّلام - « 3 » وفي خطبة أخرى لعليّ - عليه السّلام - بعد حديث إسلامه مرّتين « 4 » وفي نكت تنزيله « 5 » وفي عقله وجهله « 6 » وفي كتمان شهادته « 7 » وفي مولد الحسن - عليه السلام - « 8 » وفي تلقّيه « 9 » وفي صبره وفي شكره « 10 » وفي إنصافه وفي كظمه « 11 » وفي كراهة ردّ سائله « 12 » وفي خطب نكاحه مرّتين « 13 » وفي ما يجوز لمحرمته « 14 » وفي زيادات صوم التهذيب « 15 » وأحكام نكاحه « 16 » وحدّ حرم الحسين - عليه السّلام - « 17 » وتلقينه « 18 » وصفة إحرامه « 19 » . هذا ، واعتراض المصنّف على ابن داود في عنوانه في البابين ساقط بعد كون ذلك على قاعدته ، كما بيّناه في المقدمة . * * *

--> ( 1 ) الكافي : 2 / 620 و 622 . ( 2 ) الكافي : 1 / 279 . ( 3 ) الكافي : 1 / 323 . ( 4 ) الكافي : 8 / 352 و 360 . ( 5 ) الكافي : 1 / 419 . ( 6 ) الكافي : 1 / 25 . ( 7 ) الكافي : 7 / 381 . ( 8 ) الكافي : 1 / 462 . ( 9 ) الكافي : 5 / 166 . ( 10 ) الكافي : 2 / 91 و 95 . ( 11 ) الكافي : 2 / 147 و 110 . ( 12 ) الكافي : 4 / 15 . ( 13 ) الكافي : 5 / 370 و 374 . ( 14 ) الكافي : 4 / 344 . ( 15 ) التهذيب : 4 / 322 . ( 16 ) التهذيب : 7 / 268 . ( 17 ) التهذيب : 6 / 76 . ( 18 ) . . . . . ( 19 ) التهذيب : 5 / 74 .